【語文餖飣】蘇轍詩文輯佚考辨
蘇轍詩文輯佚考辨
20世紀以來，特別是最近20多年蘇轍詩文的整理輯佚取得了可喜的成績。如欒貴明先生《蘇軾、蘇轍集拾遺》，劉尚榮先生《蘇轍佚著輯考》，曾棗莊、馬德富二先生點校的《欒城集》，陳宏天、高秀芳二先生點校的《蘇轍集》，北京大學古文獻研究所主編的《全宋詩·蘇轍》，曾棗莊、劉琳二先生主編的《全宋文·蘇轍》等著作對蘇轍詩文進行了整理、點校和輯佚。其中，由曾棗莊、舒大剛二先生主編的《三蘇全書》是目前較爲全面系統地整理、研究和出版三蘇文獻及其研究資料的彙編。
以上諸家在蘇轍詩文輯佚上用力甚勤，從各類典籍中收羅了相當多的蘇轍佚著，爲蘇氏功臣。但其中也不無疏誤，胡建升、楊茜二先生對以上諸家蘇轍詩輯佚首做檢討，考辨出《初春遊李太尉宅東池》《益昌除夕感懷》《除夕》《過豫章》《詩一首》等五首佚詩非蘇轍所作。[①]我們在閱讀各整理本的過程中，陸續又發現了一些誤輯和重輯的詩文，列敘如次。
一、誤輯
次韻章禹直開元寺畫壁兼簡李德素
丹青古藏壁，風雨飽侵藻。拂塵開蝕鑒，志士淚沾臆。靈山遠飛來，不可以智測。龍神湛回向，擁衛立劍戟。依然吳生手，旌瑲略可識。鴻蒙插樓臺，毫髮數動植。廣床瞻二聖，有眾拱萬德。飛行湊六合，攬取著一席。人人開生面，絕妙推心得。李侯天機深，指點目所及。三生石上夢，天樂鳴我側。幽尋前日事，晦明忽復易。章生南溟鵬，籠檻鎖六翮。能同寂寞遊，濁酒聊放適。西風葉瀟瀟，蟋蟀依牆壁。家無萬金產，四鄰砧聲急。藜羹傲鼎食，藍縷亦山立。並船有歌姝，粉白眉黛黑。期公開顏笑，醉語雜翰墨。不須談俗事，只令人氣塞。
按：《全宋詩》此詩重出，分見於蘇轍、[ 4 ]( P10162 )黃庭堅部份，[ 4 ]( P11513 )《三蘇全書》將此詩屬蘇轍。[ 3 ]( P570 )輯佚根據是宋孫紹遠《聲畫集》卷8引蘇轍詩。此詩實爲黃庭堅所作，收入其《山谷外集》卷3。史容《山谷外集詩注》卷9收此詩，並有題注：“禹直，字嗣功。嘗以書上言新法，羈管洪州，詳詩中語意。山谷未赴太和家居時作”。可見，史氏肯定此詩爲山谷所作。《御定歷代題畫詩類》卷66《鬼神類》將此詩屬黃庭堅。黃庭堅《山谷外集》卷3有《次韻章禹直魏道輔贈答之詩》，《山谷集》卷2有《詠李伯時摹韓幹三馬次蘇子由韻簡伯時兼寄李德素》、卷3有《秘書省冬夜宿直寄懷李德素》、《送李德素歸舒城》、卷21《祭李德素縣君文》。縱觀蘇轍一生，與其交遊者未有章禹直、李德素者，其詩文中也沒有。
殘句（其四）
清江入城郭，小浦生微瀾。
按：《全宋詩》此詩重出，分見於蘇軾、[ 4 ]( P9410 )蘇轍部份。[ 4 ]( P10164 )《三蘇全書》沿襲，分見蘇軾、[ 6 ]( P439 )蘇轍部分。[ 3 ]( P572 ) )輯佚根據是嘉慶《眉州屬志》卷2引蘇轍詩。此詩實爲蘇軾所作《送千乘千能兩侄還鄉》中的詩句。宋呂祖謙編《宋文鑒》卷18將此詩屬蘇軾。明曹學佺撰《蜀中廣記》卷12《名勝記第十二·上川南道·眉州》：“小南門城村家多竹籬桃樹，春色可愛，橋之下流皆花竹楊柳，泛舟其間，鄉人謂之小桃源。蘇子瞻詩：‘清江入城郭，小圃生微瀾。’子由詩：‘彷佛城南路，繁香撲市橋。’”清《唐宋詩醇》卷38《眉山蘇軾詩七》亦收此詩。
乞早進用范純仁狀
今日廟堂之上，司馬光未出，只有呂公著一人忠樸可倚，其餘皆奸邪備位者也。伏望聖慈早進范純仁，庶得賢者在位，同心一德，以輔聖政。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 7 ]( P532 )輯佚根據是《范文正公言行拾遺事錄》卷4蘇轍詩。此文實爲朱光庭所作。朱光庭，字公掞，河南偃師人。十歲能文，嘉祐二年進士。無別集傳世。哲宗時，司馬光薦爲左正言，乞罷青苗法。宋李燾撰《續資治通鑒長編》卷369《哲宗》錄朱光庭奏議後附貼黃即此文。此後，元無名氏編《宋史全文》卷13上《宋哲宗一》及清徐乾學撰《資治通鑒後編》卷87《宋紀·哲宗》皆沿襲。李燾與徐乾學皆著名學者，考訂更爲可信。而《范文正公言行拾遺事錄》爲元無名氏所編，不足爲據。
繳駁青苗法疏
臣伏見熙寧以來，行青苗、免役二法，至今二十餘年，法日益嚴，刑日益峻，盜日益多，穀帛日益輕。細數其害，有不可勝言者。今廊廟大臣，皆異時痛心疾首，流涕太息，欲已其法而不可得者。況二聖恭已，惟善是從，免役之法，已盡革去。而青苗之事，乃獨因舊稍加損益，欲行抮臂徐徐月攘一雞之道。如人服藥，病日益增，體日益羸，飲食益減，而終不言此藥之不可服，但損其分劑變其湯使而服之，可乎？熙寧之法本不許抑配，而其害至此；今雖復禁其抑配，其害固在也。農民之家，量入爲出，縮衣節口，雖貧亦足。若令分外出錢，則費用自廣，何所不至？況子弟欺謾父兄，人戶冒名詐請，如詔書所云，似此之類，本非抑勒所致。昔者州縣並行倉法，而給納之際，十費二三。今既罷倉法，不免乞取，則十費五六，必然之勢也。又官吏無狀，於給散之際，必令酒務設鼓樂倡優，或關撲賣酒牌子，農民至有徒手而歸者。但每散青苗，即酒課暴增，此臣所親見而爲流涕者也。二十年間，因欠青苗至賣田宅兼妻女投水自縊者，不可勝數。朝廷復忍行之歟？臣謂四月二十六日指揮以散及一半爲額，與熙寧之法初無小異，而今月二日指揮猶許人戶情願，未勉於設法綱民，使快一時，非理之用，而不慮後日催納之患。二者皆非良法，相去無幾也。今者已行常平糶糴之法，惠民之外，官亦稍利，如此足矣，何用二分之息以取無窮之怨。或云議者以爲帑廩不足，欲假此法以贍邊用。臣不知此言虛實，若果有之，乃是小人之邪說，不可不察也。昔漢宣帝世西羌反，議者欲使民入穀邊郡以免罪。蕭望之以爲古者藏富於民，不足則取，有餘則與。西邊之役，雖賦戶口斂以瞻其乏，古之通義民不以爲非，豈可遂開利路，以傷既成之化？仁宗之世，西師不解，蓋十餘年，不行青苗，有何妨害？況二聖恭儉，清心省事，不求邊功，數年之後，帑廩自溢，有何迫急，而以萬乘君父之尊，負放債取利之謗，錐刀之末，所得幾何？臣雖至愚，深爲朝廷惜之。欲乞持降指揮，青苗錢今後更不給散，所有已請過錢、候豐熟日分作五年十料，隨二稅送納；或乞聖慈念其累歲出息已多，自第四等以下人戶與放免，庶使農民自此息肩，亦免後世有所譏議。兼近日謫降呂惠卿告詞云：首建青苗，力行助役。若不盡去其法，必致奸臣有詞，流傳四方，所損不細。所有上件錄黃。臣未敢書名行下。
按：劉尚榮先生《蘇轍佚著輯考》將此輯爲蘇轍佚文，[ 8 ]( P1421 )《三蘇全書》沿襲。[ 7 ]( P531 )輯佚根據爲《歷代名臣奏議》卷118蘇轍詩。其實誤。此文實爲蘇軾所作，題本作《乞不給青苗錢斛狀》。宋李燾《續資治通鑒長編》卷384《哲宗》：“中書省舍人蘇軾奏曰”以下全引此文。宋趙汝愚《宋名臣奏議》卷118《財賦門·新法十》、明楊士奇撰《歷代名臣奏議》卷269《理財》亦將此文屬蘇軾。
爲樊左丞讓官表
伏奉制除臣尚書左丞，寵命俯臨，慚顏自失。泛大鯨之海，但覺魂搖；戴巨鼇之山，未如恩重。臣聞尚書百揆，翊亮萬機。故天下尊北斗中樞，陛下有南宮左轄。晉升孔坦，諒直當時；漢拜楊喬，閑練故事。庶得百寮有憚於會府，諸侯取法於京師。臣實謏才，謬登清貫。握蘭起草，昔紊朝經；剖竹頒條，近貽人瘼。備歷中外，無聞聲庸。版圖再緝，貢賦未均於九州；銅印更操，威儀不檢於三署。次即補缺，豈易其人？聖主求才，宜難此受。竊謂旁求俊乂，側訪瑰奇，必使德合準繩，言成綱紀，興化致理，時無間言。況安上必在於薦賢，危身莫逾於曠職。倘蒙垂收紫渙，俯矜丹誠，愚臣保陳力之言，聖鑒有責成之地。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 7 ]( P554 )輯佚根據爲《淵鑒類函》卷74蘇轍詩。此文實爲柳宗元所作，見其《河東集》卷38。宋韓醇《詁訓柳先生文集》卷38此文題注云：“左丞公名字及作之年月俱未詳，然當在京師作。附次貞元十五六年文章後。”宋童宗說等《柳河東集注》卷38、明胡松撰《唐宋元名表》卷上之一《唐》“柳宗元”、明王志慶編《古儷府》卷6《職官部·政府》“唐柳宗元《爲樊左丞讓官表》”部份收此文，尚不誤。元富大用《古今事文類聚新集》卷8《省屬部·左右丞·古今文集·雜著》“蘇子由”部份收此文，當爲《淵鑒類函》所本。清何焯撰《義門讀書記》卷37《河東集》“爲樊左丞讓官表”條下有案語：“儻蒙乖收紫渙，紫渙乃不成語，應作紫泥。”
南軒記
得鄰之暗地燔之，樹竹木灌蔬於其間，結茅以自休，囂然而樂。世固有處廊廟之貴，抗萬乘之富，吾不願易也。人之性不同，於是知伏閑隠奧，吾性所最宜，驅之就煩，非其器所長，嬛使之爭於勢利、愛惡、毀譽之間邪！然吾親之養無以修，吾之昆弟飯菽藿羮之無以繼，吾之役於物，或田於食，或野於宿，不得常此處也。其能無欿然於心邪？少而思，凡吾之怫性苦形而役於物者，有以爲之矣。士固有所勤有所肆，識其皆受之於天而順之，則吾無處而非其樂，獨何必休於是耶？顧吾之所好者遠，無與處於是也。然而六藝百家史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非、感微托遠、山鑱塚刻、浮誇詭異之文章，下至兵權、曆法、星官、藥工、山農、野圃、方言、地記、佛老所傳，吾悉得於此，皆伏羲已來，下更秦漢至今，聖人賢者魁傑之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長，分辨萬物之說。其於天地萬物小大之際，修身理人、國家天下治亂安危存亡之致，罔不畢載，處與吾俱，可當所謂益者之友非邪？吾窺聖人指意，所出以去疑解蔽，賢人智者所稱事引類始終之概以自廣，養吾心以忠，約守而恕行之，其過也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求於內者。得其時則行，守深山長谷而不出者非也。不得其時則止，僕僕然求行其道者亦非也。吾之不足於義，或愛而譽之者過也。吾之足於義，或惡而毀之亦過也。彼何與於我哉？此吾之所任乎天與人者。然則吾之所學者雖博，而所守者可謂簡，所言雖近而易知，而所任者可謂重矣。書之南軒之壁間，蚤夜覽觀焉以自進也。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 9 ]( P383 )輯佚根據爲宋人真德秀所編《續文章正宗》卷13所引。此詩實爲曾鞏所作，收入其《元豐類稿》卷17。《元豐類稿》各本皆收《南軒記》，文末並有“南豐曾鞏記”，[②]歷代文章選集、總集中，除《續文章正宗》外，皆未將《南軒記》屬蘇轍。如明茅坤撰《唐宋八大家文鈔》卷150曾鞏《南豐文鈔·記傳》收《南軒記》，題注：“子固所自爲學具見篇中矣。”明賀復征編《文章辨體匯選》卷600《記》收曾鞏《南軒記》。清《唐宋文醇》卷56《南豐曾鞏文》收《南軒記》，尾評：“韓愈而下，至於曾鞏，類皆天資英妙，絕倫離群，而於聖道之要，學而有得。”另外，《康熙字典·艸部》“茀”下引：“曾鞏《南軒記》：‘得鄰之茀地’。”《佩文韻府·去聲·寘韻》“茀地”下引：“曾鞏《南軒記》：‘得鄰之茀地燔之，樹竹木灌蔬於其間，結茅以自休。”此二書雖是摘句，但將《南軒記》歸曾鞏是無疑的。再，雍正十年編纂的《江西省志》卷四十“古跡”目下“建昌府”有“南軒”云：“南軒，曾鞏自記得鄰之茀地燔之，樹木灌蔬於其間，結茅以自休，囂然而樂。廊廟之貴，萬乘之富，吾不願易也。”其舊跡尚存，自不當質疑。清代學者何焯對《南豐類稿》作過精細的校勘，在其《義門讀書記》卷42《南豐類稿》部分有按語云：“《南軒記》：‘得鄰之茀地燔之’。燔作蕃，蓋爲蕃籬耳。”何氏肯定《南軒記》爲曾鞏所作無疑。
上已言及，誤收《南軒記》之二書根據皆是《續文章正宗》，而《續文章正宗》本身問題甚多，《四庫總目提要》對《續文章正宗》有如下評述：“……二十卷，皆北宋之文，闕詩歌、辭命二門；僅有敍事、議論，而末一卷議論之文，又有錄無書，蓋未成之本，舊附前集以行，今亦仍並錄焉。”由此可見，《續文章正宗》本屬草創，尚未完善。其出現編輯錯誤自然是情理之中。再，我們在查對過程中，發現《續文章正宗》所誤非此一文，如，將曾肇《滁州龍蟠山壽聖寺佛殿記》誤歸曾鞏，將王安石《芝閣記》、蘇洵《木假山記》、《彭州圓覺禪院記》都誤歸於蘇軾。那麼，《南軒記》誤屬也就不足爲怪了。
二、重輯
西成
野老端相慶，西成僅十分。寒來多釀酒，客過預留饙。近事姑求飽，遠憂要浪聞。一壺真有理，終日得醺醺。
按：欒貴明先生《蘇軾、蘇轍集拾遺》將此輯爲蘇轍佚詩，[ 1 ]( P126 )輯佚根據是《永樂大典》卷8024“成”字韻，頁6上引《蘇潁濱集》。此詩本已收入《欒城第三集》卷2中，非佚作。
論李憲等降黜不當假以使名劄子
右臣伏以朝廷典章，百世所守，因事變法，爲患常多。祖宗之世，使相節度不領京師官局，其奉朝請必改他官，或爲東宮三師，或爲諸衛將軍。太平興國中，以趙普之勳，自河陽還朝，止爲太子少保，以向拱、張永德之舊，並爲環衛。至今諸道鈐轄總管，以防團老歸者亦以諸衛處之，蓋其遺法也。至明道中，錢惟演以章獻皇后親嫌，罷樞密使，始以保大節度爲景靈宮使。治平中李端願以長公主子，亦以武康節度爲醴泉觀使。恩幸一啟，自是戚裏以節察居京邑，不治事者肩相磨也。然猶未見以罪降黜，而以觀察團練享厚祿居謫籍者。近日李憲以宣州觀察使提舉明道宮，王中正以嘉州團練使提舉太極觀。二人貪墨驕橫，敗軍失律，罪惡山積，雖死有餘責。聖恩寬貸，皆置之善地。而又首亂國憲，假以使名，臣恐後世推壞法之始，歸咎今日。謂宜考修制度，追還誤恩，以存舊典，且使罪人知有懲艾。謹錄奏聞，伏候敕旨。
按：《欒城集》將此輯爲蘇轍佚文，[ 2 ]( P1754 )輯佚根據是《宋名臣奏議》卷63所引。此文本題《言責降官不當帶觀察團練狀》，見《欒城集》卷40，非佚作。
祖少師誥詞
天之於人，無德不報。凡今卿士大夫有立於朝尊寵於世者，皆其先人積累之厚。茲朕既奉神考以配上帝，尊親之極，誠禮兼盡，思與群公，推廣斯義，以致其孝。具官某祖某，修身正家，而聲被於鄉黨；居約履順，而福流於子孫。世有英才，與聞大政。寵列三師之貴，祚隆十世之餘。錫之閔章，以賁幽隧。
按：《全宋文》將此輯爲蘇轍佚文，[ 10 ]( P191 )《三蘇全書》沿襲，[ 7 ]( P212 )輯佚根據是《永樂大典》卷14607所引。此文本題《李清臣三代、妻·祖父》，見《欒城集》卷31。《李清臣三代、妻》列敘李清臣曾祖、曾祖母尹氏、曾祖母周氏、祖父、祖母、父、母、妻。
諫官補闕乞依近用體例疏
檢會元佑三年六月九日尚書省劄子，三省同奉聖旨，左右司諫、左右正言、殿中侍御史、監察御史，並用升朝官通判資序實歷一年以上人，舉官准此。臣等竊見後來所用諫官，如吳安詩、劉唐老、司馬康三人，並非實歷通判之人，緣上件所降朝旨，系諫官御史並用實歷通判一年，即無分別。今來人才難得之際，若台官獨拘苛法，必至闕官。況自立法以來，前後本臺及兩制官，並不曾舉到實歷通判可用一人以塞明詔，足見此法難以久行。伏乞特依近用諫官體例，於臣等前來所舉人中，選擇除用，免致言語之官久闕不補，於體不便。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 7 ]( P554 )輯佚根據是《宋二孫先生奏議事略》君孚下所引。此文本題《再論舉台官劄子》，見《欒城集》卷43。
賀宇文侍中啟
器業崇深，不言而四方自服；道德高妙，無爲而庶務以成。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 9 ]( P72 )輯佚根據是《翰苑新書》前集卷66所引。此文本題《賀河陽文侍中啟》，見《欒城集》卷50。
明堂預告表本
潔誠致享，近在外朝。先事告誠，祗祓中禁。企聖真於璿極，嚴科式於靈場。忽恍攸通，福祥來暨。冀奠玉而神享，迄升煙而禮成。終始莫違，上下蒙慶。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 9 ]( P515 )輯佚根據是《五百家播芳大全文粹》卷71所引。此文本題《福寧殿罷散明堂預告道場朱表》，見《欒城集》卷34。
明堂禮畢奏告表本
親祠之重，每三歲而後成；陟配之隆，及中辛而既舉。顧菲薄之何有，賴真聖以爲依。祗按靈科，潔齋秘殿。仙遊降格，神貺普存。上保邦家之休，下祈民物之定。眇然微悃，過此何求？
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 9 ]( P515 )輯佚根據是《五百家播芳大全文粹》卷71所引。此文本題《明堂禮畢福寧殿罷散道場朱表》，見《欒城集》卷34。
明堂禮畢道厘青詞
資因聽政之區，當修享帝之祀。陟配文考，大賚四方。禮成不爲，神貺昭答。念非寡德之致，願依妙道之餘。祗祓禁塗，遠迎真馭。誠心上達，微供獲仁。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 9 ]( P515 )輯佚根據是《五百家播芳大全文粹》卷71所引。此文本題《明堂禮畢福寧殿道場青詞》，見《欒城集》卷34。
景靈宮修水渠祝文（二）
靈宇邃嚴，周渠捍密，有司繕故，以時易新。既命涓辰，敢告經始。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 9 ]( P516 )輯佚根據是《五百家播芳大全文粹》卷83所引。此文本題《景靈宮安鐵水䆫祝文》，見《欒城集》卷34。
太廟繕治祭告祝文
廟室久安，霖雨乘隙。䍠工繕治，選日告虔。棟宇益堅，威靈無疏。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 9 ]( P516 )輯佚根據是《五百家播芳大全文粹》卷83所引。此文本題《太廟整漏奏告宣祖皇帝祝文》，見《欒城集》卷34。
遷御容祝文
終南積高，神明是宅。仙廟夙設，容御攸存。屬當圖新，敢告遷寓。少祈安妥，旋復故常。
按：《三蘇全書》將此輯爲蘇轍佚文，[ 9 ]( P516 )輯佚根據是《五百家播芳大全文粹》卷83所引。此文本題《鳳翔府太平宮修殿告遷太宗真宗神御祝文》，見《欒城集》卷34。
參考文獻
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[①]胡建升、杨茜《苏辙佚诗辨僞》，《古籍整理研究学刊》2009年第5期，第58-61页。
[②]参陈杏珍、晁继周点校《曾巩集》（中华书局，1998年）前言及第285、286页。